周东旭｜王阳明在嘉宾馆会见了庵桂悟 -k8凯发官网

友人问：王阳明到过宁波城区吗？

我说：到过，而且是非常有意义的一次到过。

据王阳明先生的相关年谱记载：

1513年，正德八德，癸酉，四十二岁，在绍兴、余姚、宁波，至滁州。五月既望，先生至宁波鄞江之浒嘉宾堂，会晤了即将归国的日本了庵和尚，作《送日本正使了庵和尚归国序》。是月左右，鄞县黄宗明因举业事，请教并师从先生。

六月，与徐爱数友（许璋、王琥、蔡宗兖、朱节）期候黄绾，不至，乃从上虞入四明，观白水，寻龙溪之源（因酷暑或伤足，许璋、朱节、王琥、蔡宗兖离去，汪克章加入）、四明山心、钓鱼台；登杖锡，至雪窦，上千丈岩，以望天姥、华顶；欲遂从奉化取道赤城，适久旱，山田尽龟坼，惨然不乐，天台之行中止。下山，至（奉化）大埠，买舟泛江而归（余姚），七月二日也。徐爱成《游雪窦因得龙溪诸山记》。（见吴光 陈利权主编《王阳明的心路历程》）

鄞江之浒，浒是水边的意义，鄞江，旧指奉化江。

据《嘉靖宁波府志》：嘉宾馆在府治东南江心里，中为厅凡三间，周围井屋凡三十六间，厅后为川堂，凡三间。又为后堂凡五间，堂之左为庖舍，右为土神祠，为大门，门之外东西为关坊（东曰观国之光，西曰怀柔以德）。通衢之东复建二驿馆，以便供应，今并圮。故为境清寺，嘉靖六年守高第改为馆，凡遇倭夷入贡，处正逼使臣于中，处夷众于四旁舍。

据嘉靖十八年（1539）五月二十五日起，在宁波下榻的策彦周良的《初渡集》里记录：“嘉宾堂面于正南。榜门以‘怀柔馆’。出馆则分路于东西。西门有‘怀远以德’四字。东门有‘观国之光’四字。堂内有碑。书‘投文’二大字，东有牌，书‘放告’二大字。

明代最早接待日本来贡使节的地点，设在安远驿。后来，当1454年日本以东洋允澎为首的使节来贡时，因使团庞大，人数达到千余人，于是分别安排在安远驿及境清寺住宿。嘉靖二年（1523），引发争贡事件，使境清寺化为灰烬，“众僧离群索居”。后来，“己亥其修贡，有司议馆之，遂以境清闲基，起造嘉宾之馆，向来以处来使也。”己亥，是嘉靖十八年（1539）。

嘉宾馆的遗址在现在宁波城区的石板巷与君子街的交叉口。

安远驿，在提举司前五十步。中为厅凡三间（扁曰宾梯）。左右廊房各六间，前为塞门为外门（国朝永乐初以方国珍遗屋为提举司，四年改为驿，今因之以待夷贡）。（见《嘉靖宁波府志》）安远驿的位置应在现在的中山公园北侧。

据笑云和尚记录，安远驿里也有嘉宾馆。

“二十日，日本国一号船，晓沂浙江，平明达宁波府，乃大明景泰四年（1453）癸酉夏四月廿日也。内官陈大人宾迎专使允澎，纲司芳贞、从僧瑞欣、清启等，就假馆揖茶，乘轿子入驿。驿门额曰“浙江市舶司安远驿”。驿中日本众所馆额曰“嘉宾”。有诸房，房额安字一号房，专使居之。安字二号房，纲司居之。安字三、四号以下，居座次第领之。予居九号房。”（见笑云瑞欣《笑云入明记》）

作为正使的了庵桂悟，或应在安远驿。

来远亭旧址

明代的勘合船，是按照勘合贸易条约所规定的、政府官许的进贡船，事实上就是贸易船，更具体地说，是一种配有起证明作用的符票勘合符的官许贸易船 。勘合符由明朝中央的礼部发行，规定每代皇帝可发行100道。该符有日字号勘合100道和本字号勘合100道，还制作了日字号底簿两扇和本字号底簿两扇，其中明朝方面保有日字号勘合100道和日字号底薄一扇、本字号底簿两扇（但其中一扇不是放在中央而是放在地方上的浙江布政司）。日本方面则持有剩下的本字号勘合100道和日字号底簿一扇。

勘合船在将近一个半世纪间，前后共派遣了17次。而了庵桂悟作为正使的是第十四次，1511年，正德六年。船数3艘。

了庵桂悟（1425—1514），法讳桂悟，道号最初为桃溪（或桃蹊），后后土御门天皇亲笔写了“了庵”二字后，以“了庵”为道号。别号堆云、钵袋子。伊势岩内人，俗姓三浦氏（平氏）。永享四年（1432）入室安养寺的大疑宝信，同年七月随侍大疑上洛时，在常在光寺见到大疑师大愚性智，后迁住大愚的真如寺随侍并受教。永享十二年（1440）16岁时在东福寺得度。之后与同寺宝渚庵的云章一庆关系密切，聆听其祖录、《庄子》讲学、以及同派惟宗德辅讲解的《大慧书》。永正二年（1505）遣明使一行因内部纠纷在宁波府发生街战，遣明使纪纲松弛。为改善这一状况，日本派八十一岁高龄，人格品行高尚的了庵桂悟出任正使。永正七年（1510）入明途中遭遇逆风未成行。次年，九月在鄞江登陆，完成使命同十年（1513）归国。完成使命后，受明武宗招请，任中国五山育王山广利寺第一百一世住持。归国后，次年九月十五日圆寂。寿九十岁。著有《了庵和尚语录》。

王阳明在《送日本正使了庵和尚归国序》中写道：“今有日本正使堆云桂悟字了庵者，年逾上寿，不倦为学，领彼国王之命，来贡珍于大明，舟抵鄞江之浒，寓馆于驲。予尝过焉，见其法容洁修，律行坚巩，坐一室，左右经书，铅朱自陶，皆楚楚可观，非清然乎！与之辨空，则出所谓预修诸殿院之文，论教异同，以并吾圣人，遂性闲情安，不哗以肆，非净然乎！且来得名山水而游，贤士大夫而从，靡曼之色不接于目，淫哇之声不入于耳，而奇邪之行不作于身，故其心日益清，志日益净，偶不期离而自异，尘不待浣而已绝矣。兹有归思，吾国与之文字以交者，若太宰公及诸缙绅辈，皆文儒之择也，咸惜其去，各为诗章，以艳饰回躅，固非贷而滥，吾安得不序！”这篇序文，今收藏于日本三田博物馆。

了庵桂悟会见王阳明，接触阳明心学，可能只是简单了解，但了庵应是把阳明心学种子传播到日本的第一人。武内义雄在其《中国儒教之精神》中说：“日本阳明学之传，从了庵桂悟开始。”

作者简介

周东旭，1984年9月生于浙江象山，就职于宁波市文化旅游研究院，民盟盟员，青年学者，为中国民间文艺家协会会员、浙江省戏剧家协会会员、宁波文化研究会理事。2017年，为海曙区第五届政协委员。著有《苍水诗注》《鼓楼钟声 宁波老城的生命印记》《浙东古戏台（宁波卷）》（合作），剧作《牡丹灯》《张苍水》。在宁波电视台科技频道录制《千年海曙》10集，《江南话语》4集。

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